坂の上のサインボード

おんな城主 直虎 第３８話「井伊を共に去りぬ」 ～武田信玄死去～

　三方ヶ原の戦いで徳川家康をこてんぱんにやっつけた武田信玄は、まさに破竹の勢いといえる快進撃で西上を進めますが、その途中、信玄は血を吐いて倒れ、そのまま病死したと伝わります。歴史は武田信玄を時代の覇者に選びませんでした。

　ドラマでは突然死のように描かれていましたが、通説では、信玄は若い頃からたびたび体調を崩すことがあったといわれ、このときも、三方ヶ原の戦いから約１ヶ月半後の野田城の戦いあたりからたびたび喀血するなど持病が悪化し（一説では、三方ヶ原の戦いの首実検のときに喀血が再発したとも）、武田軍の突如として進撃を停止して長篠城で療養するために軍を返します。そこで近習や一門衆によって話し合われ、甲斐への撤退が決まりますが、その帰路、甲斐に戻ることなく没したと伝わります。享年５３。

　信玄の死因については様々な説がありますが、大きく２つにわけて、胃がん説と肺結核説があります。胃がん説は『武田三代記』や『甲陽軍鑑』に見られる説で、現在最も有力視されています。胃がんは末期には吐血や下血などの症状が激しくなるといいますから、血を吐いて倒れたという伝聞にも一致します。しかし、信玄はかねてから血を吐く持病があったともいわれ、この説を信用すると、当時の医学で胃がんを患った人が何年も生きているなんてことは考えづらく、そうなると、同じく血を吐く症状のある肺結核説のほうが真実味があるかもしれません。もっとも、肺結核は感染しますから、もし信玄が何年も前から肺結核を患っていたとすれば、家臣たちに感染らないよう隔離されていて、とても上洛できるような身体ではなかったんじゃないかと・・・。たしか、中井貴一さんが演じた大河ドラマ『武田信玄』では、結核説を採っていましたね。

　ちなみに胃がんだと「吐血」、肺結核だと「喀血」というそうです。「吐血」は胃や食道などの消化管からの出血で、黒っぽい血を吐くことが多いそうですが、「喀血」は、肺からの出血のため、真っ赤な鮮血を吐くそうです。ドラマの信玄が吐いた血は真っ赤でしたね。ということは、結核でしょうか？　でも、だったらあんなに寸前まで元気なはずがないですし、少なくとも遊び女を抱くような体力はないような・・・。やっぱ、寿桂尼の呪いだったのでしょうか。あの局面で寿桂尼が床に入ってきたら、誰でも卒倒して血を吐くかもしれません（笑）。おお、コワっ！

　信玄はその死に際して、自らの死を３年間秘匿するよう遺言したと言われています。ところが、ドラマではすぐに情報が飛び交っていましたね。実際、当時も信玄の死はすぐに知れ渡っていたようで、徳川家康も上杉謙信も織田信長も、かなり早い段階で信玄の死を確信していたようです。テレビも新聞もインターネットもない時代ですが、当時の有力武将たちは、ドラマで言う高瀬のような間者を何人も持ち、諜報活動にはぬかりありませんでした。逆にわざとガセネタを流して混乱させる場合もあるのですが、信玄の死の情報の場合、あからさまに兵を撤退するという不可解な行動をみれば、諜報活動などなくともバレバレだったんじゃないでしょうか。

　信玄が病没する前後の井伊谷については、詳しいことはわかっていません。家康は信玄の死の翌月には早くも駿河に侵攻し久能、駿府などを侵していますから、おそらく井伊谷も徳川領となったことでしょう。この間の井伊直虎の動向も定かではありません。井伊家が歴史の表舞台に復活するには、いま少し時間を要します。その最初の記録が、天正２年（１５７４年）に行われた井伊直親の十三回忌でした。その話は次回の稿で。

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おんな城主 直虎 第２５話「材木を抱いて飛べ」 ～経済封鎖政策・塩留～

　「敵に塩を送る」

　という上杉謙信の有名な美談が生まれた「塩留」に絡めた話でしたね。甲相駿三国同盟が瓦解すると、武田信玄は幽閉していた長男・武田義信を廃嫡し、その妻で今川氏真の妹・嶺松院とも強制的に離縁させ、駿河へ送り返します。そして、四男の武田勝頼の正室に織田信長の娘を迎えました。これは、今川氏との同盟関係を断ち切り、今川氏の仇敵である織田氏と手を結ぶという意思表示でした。

　これに怒った今川氏真は、相模の北条氏康と相談し、武田領である甲斐に塩を売らないよう商人たちに命令します。山国で海を持たない甲斐では、自国で塩を精製することはできず、駿河湾からの輸入に頼っていました。言うまでもなく塩は人が生きていくうえで不可欠なもので、塩を絶たれた武田氏は、たちまち困窮して降伏せざるを得なくなるだろう・・・というのが、今川氏、北条氏の狙いです。

　この経済封鎖政策のことを「荷留」と言い、戦国時代から明治初頭にかけてしばしば行われていました。今川氏の場合は塩でしたが、米の輸出を止める場合や、港で船の荷揚げ荷下ろしを制限する「津留」という政策などもあったようです。江戸時代以降のそれは、飢饉時などによる自領内の食料を確保する目的で行われるものでしたが、戦国時代の場合、今川氏の塩留のように敵国に対する経済制裁の目的が多かったようです。このやり方を「卑怯」だと批判した上杉謙信が、敵国である武田領に塩を送ったという逸話が、後世に「敵に塩を送る」という故事を伝えることになるんですね。もっとも、この話は、現在では史実ではないと言われていますが。

　経済制裁は現代でも行われており、国連主導のものや個別国家によるものなど、世界中で複数の制裁政策が現在進行形です。わが国の身近なものとしては、北朝鮮への国連安保理決議のものや、日本が独自に行う特定船舶入港禁止法などの制裁政策も行われていますね。しかし、北朝鮮はいっこうにダメージを受けていないようにも見えます。また、わが国が受けた経済制裁としては、太平洋戦争開戦に至るまでのアメリカによる石油などの禁輸や在米資産凍結などの対日措置が知られていますね。その結果、何が起こったか・・・。経済制裁を受けて追い詰められた国が、猛省して態度を改めることはまずなく、暴挙にでることがほとんどです。その結果、苦しむのは民なんですね。その意味では、経済制裁も結局は武力制裁と変わらない非人道的な行為といえるでしょうか。それを４５０年も前に見通していた上杉謙信はスゴイ！！・・・って、史実じゃないんですけどね。

　で、ドラマに戻って、「荷留」による経済封鎖政策を打ち出した今川氏ですが、そうなれば、武田氏も困りますが、それを生業にしていた商人たちも商売上がったりになるわけで、そうすると、瀬戸方久らのように塩の密輸入を始める輩も当然出てきていたでしょう。そんな時勢の中で、井伊領で伐採した材木の商い先である成川屋が、三河の徳川に材木を流していることが発覚。またもや、井伊は今川より謀反の嫌疑をかけられるはめに・・・。もちろん、これも史実ではありませんが、時勢に絡めた面白い設定だったんじゃないでしょうか？材木の話を何話も引っ張ってきたのは、今話を描くためだったんですね。なるほど納得。

　井伊直虎の成長ぶりもいいですね。これまでのような熱意だけの拙い施策とは違い、第二、第三の対応策を練り、毒薬を飲んで時を稼ぐ荒業など、強かさを身につけています。また、直虎と小野但馬守政次が、それぞれ別の場所で碁盤に向かいながら意志を通じ合わせる場面も秀逸でした。そしてその政次に寄り添うなつが切ない・・・。

今川氏真への申し開きも、以前、寿桂尼に申し開きしたときは村人からの嘆願書に救われ、今回は龍雲丸たちが取り戻した材木が持ち込まれて救われるという、一見、ワンパターンの結末にも見えますが、その申し開きの口上は以前のものより明らかにスキルアップしています。おんな城主直虎、覚醒ですね。

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天地人 あとがき

　２００９年ＮＨＫ大河ドラマ「天地人」の全４７話が終わりました。最終回の視聴率は２２．７％だったそうです。全話の平均視聴率は２１．２％で、いずれも昨年大ヒットした「篤姫」には及ばなかったものの、近年の大河作品の中ではまずまずの数字となったようです。

　昨今の戦国ブームが追い風になって、それなりの人気を得ていたようですが、一方で古くからの大河ドラマファンからは酷評が多かったこの「天地人」。長年大河を見続けてきた私にとっても、評価の低い作品となってしまいました。私はこのブログで全４７話を毎週追っかけてきましたが、なるべく酷評はしないという趣旨を貫いてきたのですが、途中から辛くなってきたというのが正直なところです。印象に残ったシーンや心に響いた言葉などを記してきたのですが、何も感想が浮かばない回もあって、苦しみました。

　何が評価を下げたかといえば、諸所いろいろだとは思いますが、よく耳にする「史実と違う。」という意見に関しては、私はあまり言いたくない部分です。登場人物が実在の人とはいっても、基本的にドラマである以上フィクション。そのフィクションの物語に史実を盛り込んで楽しく見せるというのが、歴史ドラマのポイントだと思うからです。史実ありきで構成すれば、それはドキュメンタリーであってドラマではないと私は思います。過去、名作といわれる作品の中にも、フィクション性の強い作品も見られます。それをもってして面白くないと評するのは私は賛成できません。文書などで残っている史実は、歴史の断片に過ぎません。本当かどうかわからないところにこそ、歴史ドラマの面白さがあると私は思っています。

　次に直江兼続という人物についてですが、戦国武将の中で人気の高い人物ではあるものの、脇役の感が強く、主役として１年間物語を作るには難しい人物ではあったでしょう。しかし、昨年の「篤姫」、一昨年の「山本勘助」も本来脇役の人物で、この二つの作品は私の中で評価が高く、人物の所為とは言えないところがあります。ただ、秀吉などにも勝るとも劣らないと言われた「策士、直江兼続」の姿はあまり見ることが出来ず、最後まで優等生だった姿がイメージと違い、兼続ファンをがっかりさせたところだと思います。妻夫木聡さんの爽やかなイメージから脱却できず、本来の直江兼続の魅力を作り出せなかった感は否めません。

　私がこの作品の中でもっとも感じたのは、テーマの曖昧さです。「愛と義」という、あまりにも広いテーマだった故、その本質が伝わってきませんでした。「利」のみを求める戦国時代において「愛と義」を貫いた直江兼続の人生を通して、弱者を切り捨て、利益追求に邁進する現代人にメッセージを送る・・・という壮大なテーマをうたっていた制作サイドでしたが、結局は何が「義」なのか、何を伝えようとしているのかが見えてきませんでした。第９話の上杉謙信の言葉に「義とは、人が人であることの美しさよ。」というものがありましたが、あまりにも抽象的すぎて理解に苦しいものでした。昨年の「篤姫」では、「役割」という非常に解りやすいテーマがあり、物語を通してその主題がぶれなかった・・・という点に、多くの視聴者の共感が得られたのではないかと思います。この天地人においては、そのテーマである「義と愛」に一貫性がなく、兼続の行動にも矛盾点が多く、共感を得ることが出来なかったことが、この作品の評価を下げた一番の要因と私は思います。

　以上は私の個人的な勝手極まりない感想です。全話を通して酷評は避けていただけに、そのままの姿勢を最後まで貫こうかとも思いましたが、「あとがき」ということで正直な感想を述べさせてもらいました。長年大河は見続けてきましたが、ブログという場で全話感想を述べさせてもらったのはこの作品が初めてです。そいうった意味では、心に残る作品になりそうです。ブログを毎週読んでくださった方がいるかどうかはわかりませんが、毎週感想をエントリーした翌日のアクセス数がもっとも多く、そのことを励みに臨んできました。１１か月間ありがとうございました。

　次週からの「坂の上の雲」、来年の「龍馬伝」でも、ブログエントリーは続けていきたいと思います。



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天地人 第１９話「本能寺の変」

ときは天正１０年６月２日。
　このくだりで始まる「本能寺の変」は、過去数え切れないほどの脚本家、演出家、役者さんによって描かれてきた。大河ドラマにおいては、実際に本能寺の変が起こった６月２日に一番近い日曜日に放送されるのが恒例だったのだが、今回は１か月近くも早い放送。主役の兼続が活躍するのはこれからということもあって、展開を早めているのだろうか。しかし、本能寺の変に至るまでの過程があまりに省略されていたのは少々残念な脚本だった。

　火の手の上がった本能寺で、信長は謙信入道の幻影に対面する。
「天地人・・・・・・天の時、地の利、人の和。その三つを併せ持つ者こそ天下を治めるに値する。」
「人の心を蔑ろにした。人の心は力で動かすことは出来ぬ」
「きれいごとではこの世は治らん。ぶち破る力無くして何ができよう。それが悪だというのなら、俺は喜んでその道を選ぶわ。・・・・・信じるは己のみ。」
「さても悲しき男よ」
この物語のテーマである「義の心」。
信長と謙信の歩み寄れることのない信念を垣間見れるシーンである。

　織田信長という人物の生涯は、その後４００年経った今でも、上に立つ者の反面教師として語り継がれている。これほどわかりやすい教訓はなく、本能寺の変の物語を通して、謙信の言う「人の心は力で動かすことは出来ぬ。」ということを改めて感じ学ぶのである。明智光秀の起こした行動は、その後の時代に生きる私たちの道徳教科書として、大きな意味を持った必然であったと考えてみるのも面白い。そして私たちの生活の中で、会社や学校、家庭などで自分の置かれている立場に置き換えて今一度考えてみたい。
ほとんどの人が大なり小なり「光秀」の気持ちになったことがあるに違いない。
そして環境によっては「信長」になってしまう心も、誰の中にもあるように思える。
「人の心は力で動かすことは出来ない。」
さても悲しき男にならぬよう・・・・・自己研鑽せねば・・・。


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５月１４日追記-------
本話の放送でサブリミナル演出と思われるシーンがあったとか。放送後多数問い合わせのTELがあったらしい。サブリミナル効果とは通常肉眼で確認できないほどの短いカットを使って、潜在意識に働きかけるという手法。多数問い合わせがあったということはサブリミナル演出とは言えないのでは・・・？

以下、記事本文引用
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NHK大河ドラマ「天地人」、サブリミナル手法の演出？
NHKが2009年5月10日放送の大河ドラマ「天地人」で、サブリミナル手法に似た演出をしていたと、新聞各紙が5月14日報じている。
番組では、本能寺爆発シーンの直前、天地人に当たる空、水田、俳優の3カットが肉眼で確認が難しいほどの短時間挿入されていた。各紙では、このカットが、人の潜在意識に働きかけるとされるサブリミナル効果になるのではないかと指摘している。
これに対し、NHKでは、織田信長の気持ちを伝えるための演出で、各カットは知覚できるためサブリミナル手法ではないなどと、各紙にコメントしている。

天地人 第１１話「御館（おたて）の乱」

歴史上において、家督争い、相続争いによる内乱は数多くある。
その多くの場合、古くは「壬申の乱」にもあるように、偉大な主の後継者争いによるものである。
「御館の乱」も例外に及ばず、偉大なる主君、上杉謙信の死後、勃発した悲しい争いである。
景勝、景虎、それぞれにとりまく者たちの思惑に乗せられた形に描かれた、今回のお家騒動。
案外的を得ているかもしれない。
「この戦、真にわれらに義があるのか？」
「わしが身を引けば、 この戦を終わらせることが出来るのではないのか？」
景勝の言ったこの言葉は、みこしの上に担がれた者の本音のようにも聞こえる。
しかし後戻りすることは出来ない。そんなことはわかった上での言葉である。

越後の内乱を横目に、自分に吹いた追い風に感慨深げな信長。
今回このシーンは結構お気に入りだ。（初音が傍にいるのは余計だと思うが・・・。）
「義をつらぬいた謙信は、浄土とやらへいったのかのう。」
「じゃが、後には地獄を残した。」
「天はわしに進めというのか。」
「滅せぬものなど、この世にはない。 謙信なら、この俺を止めることもできたであろうに。」
歴史の中にはいくつかのターニングポイントがあって、もし・・・・ならば？あのとき・・・・たなら？などと考えたくなる場面がある。
もし、謙信があと数年生きていたら？もし信玄があと数カ月生きていれば？あのとき、光秀が謀反を起こさなければ？あのとき小早川が裏切らなければ？等々・・・・。
しかしそれは歴史の中の偶然であり、必然。
そのひとつひとつが現代のわれわれの社会に繋がっている。

信長にとって、自分の野望を後押しするかのように没した上杉謙信。
その偶然を必然と受け止めることに怖さを覚える、そんな信長もまた、案外的を得ているかもしれない。


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天地人 第９話「謙信死す」

天正６年（１５７８年）３月９日、春日山城で倒れ、３月１３日死去した。死因は脳溢血だったと言われている。　享年４９歳。奇しくも信長と同じく、「人生五十年」に１年足りない死であった。

妙椿尼の吐いた「嘘の遺言」によって、家督争いにとりあえずの決着をつける。（もちろん一時的だが）
嘘を見破り苦慮を重ねた仙桃院が、兼続にだけ真実を打ち明け言った言葉。
「この世には、事実と嘘の狭間に真があるのじゃ。」
「政とはその真を見つけだすこと。」
どうにも納得できない言葉だが・・・？　これでは平成の現在の政と変わらない。
その言葉に納得する兼続。
謙信から受け継いだ「義」の精神はどこへいったのだ？
「義とは、人が人であることの美しさよ。」
謙信が残した言葉に反しているのでは？
人が人であることの醜さが浮き彫りになった言葉のように聞こえるが？

確かに「嘘も方便」という言葉もあるように、大きな善行の前では多少の非違行為も必要な場合はある。
しかしこの「天地人」に限って言えば、このドラマ全編のテーマに沿わないように思うのだが・・・。



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天地人 第８話「謙信の遺言」

歴史小説やドラマでは、主人公を史実に絡めるために情報を提供する架空の人物がいる場合が多い。
それは“忍び”であったり“盗人”であったり“庄屋”であったり“岡っ引き”であったり。
話を展開させる上で非常に便利な役目を果たすのだが、上手に使わないとワザとらしい存在になることがある。
今回の「天地人」では、「初音」がその役目を担っているようである。
しかしその便利な登場人物のもたらす情報があまりにワザとらしく、上手に使えてないような気がするのだが・・・。
「功名が辻」のときの、“六平太”のようにうまく絡められないものなのだろうか？

第８話で、上杉謙信が兼続に「義」の思いを伝えた。
「真の義を見つけ得る者があるとすれば
己との戦いの孤独に身を置き瞑想を続ける者じゃ。」
自分は迷い続けたからこそ、己の義を得たのだと・・・。
「迷わない人間は、成長しない。」
これは私も会社の部下によく言う言葉である。
迷ってたどり着いた道は絶対に忘れない。迷うことこそ財産であると私も思う。


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天地人 第5話「信長は鬼か」

戦国武将の中で、最も対照的な考えを持つ「織田信長」と「上杉謙信」。
自らを毘沙門天の化身と称し、何よりも「義」を重んじた謙信に対して、神仏を信用せず、古い権威を否定し、常に合理的な考えのもとに生きた信長。

第５話で、兼続はこの両極端な二人の心を垣間見る。
信長曰く、
「欲に目がくらみ、富に執着し、保身のために戦までしおっても、坊主ならば許されるか？」
「義とは戦をするための口実にすぎぬ。義を振りかざし、しがらみにとらわれているばかりでは、天下はおさまらぬ。私は、腐った根っこから全てこの世を作り直したいのだ。」
この時代の僧侶は、政治的権力者でもあった。
欲に目がくらみ、富に執着した権力者は、平成の現代においても変わらない。
官僚主導の現代の古き悪しき体制を、腐った根っこから作り直すためには、信長のような強引さもまた必要であるかもしれない。

謙信曰く、
「強きものが弱きものの叫びを力でねじ伏せることが、はたして真の義であるのか？」
「義とは、人が人であることの美しさよ。」
これもまた、格差社会といわれる現代の世の中に失われてしまった心なのかもしれない。

古き良き「義の思い」と、新しい「改革の思い」。
どちらも必要であり、必然であると思う。
二つの「こころ」が融合する時代は、まだまだ訪れそうにない。


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天地人 第4話「年上の女（ひと）」

遅ればせながら第４話を昨夜やっと観た。
毎年思うことだが、大河ドラマはどうしても序盤３か月程ストーリーが他愛もなく過ぎて盛り上がりに欠ける。主人公の少年期を描くためほとんどがフィクションで、史実に間接的に話を絡めてはいても少々無理があり、だらけてしまう。この序盤で挫折してしまう人が多いようだが、間違いなく後半は面白くなっていくのだから、序盤の我慢が大切である。

景勝と同じく上杉謙信の養子となった景虎。
生涯独身を貫いた謙信は、美男で聡明な三郎を大いに気に入っていたらしく、自身の名乗りであった「景虎」を継がせた。そして姪にあたる長尾政景の娘（景勝の姉）を妻として与えたという。
第４話で祝言を挙げた景虎と華姫（清円院）。
調べてみると清円院は「継室」ということになっている。正室は北条幻庵の娘だとか？
この時代の女性は、夫が歴史の表舞台に出ているときにしか記録も残っていないため、本当のところはわからないことが多いらしい。（信長の正室、濃姫ですら実在したか否か諸説ある。）

この後、悲しい運命に身を呈していく景虎と華姫。
二人の絆を知っておくためにも、やはり序盤３か月も見逃してはならない。

長澤まさみさんが演じる「初音」役の設定が、真田幸村の妹から姉に変更されるとか。
初音は架空の人物だが、主人公の直江兼続と幸村の年齢差を考えると、初音は当時１０歳未満になり、視聴者から指摘があったということらしい。
大河ドラマの放送開始後に、主要キャストの設定が変わるのは異例だとか。
制作スタッフの勉強不足が露呈された滑稽な話である。

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天地人 第３話「殿の初恋」

偉大な養父、上杉謙信を持つ上杉景勝は後世の小説などでは愚鈍に描かれることが多い。
武田信玄の子勝頼や、織田信長の子信忠なども同じである。
現代でいえば、安倍晋三や福田康夫のようなものだろうか？
しかし、本当のところはどうだったんだろう？
偉大な父たちには確実に時代の追い風が吹いていて、息子たちの時代にはその風はやんでいた。そのことは割り引いて考えなければならないと思う。（安倍さんや福田さんは違うけどね。）

口数が少なく不器用に描かれている今回の景勝。実際に無口な人物ではあったようだ。
一説には、自分は謙信に及ばないとの想いが強く、常に謙信のようにありたいと考えて行動していたため、感情を表に出すことがほとんどなかったという話もある。

まだ物語は始まったばかり。兼続だけではなく、景勝がどう描かれていくか楽しみである。


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